Dimecres de cendra, inici de la Quaresma

Avui tindrà lloc en la parròquia la celebració del dimecres de cendra, amb la imposició d'aquesta. Hi haurà dues celebracions per a poder participar: dins de l'Eucaristia de les 8 de la tarda, en la cripta, i a les 9:30 en el Temple.

'Converteix-te, i creu en l'Evangeli'

Amb la imposició de les cendres, s'inicia una estació espiritual particularment rellevant per a tot cristià que vulgui preparar-se dignament per a la viure el Misteri Pascual, és a dir, la Passió, Mort i Resurrecció del Senyor Jesús.

Aquest temps vigorós de l'Any Litúrgic es caracteritza pel missatge bíblic que pot ser resumit en una sola paraula: "metanoeiete", és a dir "Convertiu-vos". Aquest imperatiu és proposat a la ment dels fidels mitjançant el ritu auster de la imposició de cendra, el qual, amb les paraules "Convertiu-vos i creieu en l'Evangeli" i amb l'expressió "Recorda't que ets pols i a la pols tornaràs", convida a tots a reflexionar sobre el deure de la conversió, recordant la inexorable caducitat i efímera fragilitat de la vida humana, subjecta a la mort.

La suggestiva cerimònia de la cendra eleva les nostres ments a la realitat eterna que no passa mai, a Déu; principi i fi, alfa i omega de la nostra existència. La conversió no és, en efecte, sinó un tornar a Déu, valorant les realitats terrenals sota la llum indefectible de la seva veritat. Una valoració que implica una consciència cada vegada més diàfana del fet que estem de pas en aquest fatigós itinerari sobre la terra, i que ens impulsa i estimula a treballar fins al final, a fi que el Regne de Déu s'instauri dins de nosaltres i triomfi la seva justícia.

Sinònim de "conversió" és així mateix la paraula "penitència"... Penitència com a canvi de mentalitat. Penitència com a expressió de lliure i positiu esforç en el seguiment de Crist.

Tradició

A l'Església primitiva, variava la durada de la Quaresma, però eventualment començava sis setmanes (42 dies) abans de la Pasqua. Això només donava per resultat 36 dies de dejuni (ja que s'exclouen els diumenges). En el segle VII es van agregar quatre dies abans del primer diumenge de Quaresma establint els quaranta dies de dejuni, per a imitar el dejuni de Crist en el desert.

Era pràctica comuna a Roma que els penitents comencessin la seva penitència pública el primer dia de Quaresma. Ells eren esquitxats de cendres, vestits en sayal i obligats a mantenir-se lluny fins que es reconciliessin amb l'Església el Dijous Sant o el Dijous abans de la Pasqua. Quan aquestes pràctiques van caure en desús (del segle VIII al X), l'inici de la temporada penitencial de la Quaresma va anar simbolitzada col·locant cendra als caps de tota la congregació.

Avui dia a l'Església, el Dimecres de Cendra, el cristià rep una creu en el front amb les cendres obtingudes en cremar les palmes usades en el diumenge de Rams previ. Aquesta tradició de l'Església ha quedat com un simple servei en algunes Esglésies protestants com l'anglicana i la luterana. L'Església Ortodoxa comença la quaresma des del dilluns anterior i no celebra el Dimecres de Cendra.

Significat simbòlic de la Cendra

La cendra, del llatí "cinis", és producte de la combustió d'alguna cosa pel foc. Molt fàcilment va adquirir un sentit simbòlic de mort, caducitat, i en sentit traslladat, d'humilitat i penitència. En Jonás 3,6 serveix, per exemple, per a descriure la conversió dels habitants de Nínive. Moltes vegades s'uneix a la "pols" de la terra: "en veritat soc pols i cendra", diu Abraham en Gén. 18,27. El Dimecres de Cendra, l'anterior al primer diumenge de Quaresma (molts ho entendran millor dient que és li que segueix al carnestoltes), realitzem el gest simbòlic de la imposició de cendra en el front (fruit de la cremació de les palmes de l'any passat). Es fa com a resposta a la Paraula de Déu que ens convida a la conversió, com a inici i porta del dejuni quaresmal i de la marxa de preparació a la Pasqua. La Quaresma comença amb cendra i acaba amb el foc, l'aigua i la llum de la Vigília Pasqual. Alguna cosa ha de cremar-se i destruir-se en nosaltres -l'home vell- per a donar lloc a la novetat de la vida pasqual de Crist.

Mentre el ministre imposa la cendra diu aquestes dues expressions, alternativament: "Penedeix-te i creu en l'Evangeli" (Cf Mc1,15) i "Recorda't que ets pols i a la pols has de tornar" (Cf Gén 3,19): un signe i unes paraules que expressen molt bé la nostra caducitat, la nostra conversió i acceptació de l'Evangeli, és a dir, la novetat de vida que Crist cada any vol comunicar-nos en la Pasqua.

Font:

http://www.aciprensa.com/fiestas/cuaresma/ceniza.htm