El Papa Francesc i el Rabí Skorka

La gran expectativa del judaisme davant el pontificat de Francesc El nexe més notable del papa Francesc és amb el rabí Skorka, que es defineix com molt amic del Papa, creu que el pontífex aprofundirà les relacions amb el judaisme i les altres religions, i que farà un gran canvi en la comunitat catòlica.

El rabí Abraham Skorka comparteix amb el papa Francesc -a més d'una gran amistat- gestos que palesen fins a on va arribar la proximitat entre el judaisme i el catolicisme en les últimes dècades després de segles de prejudicis, discriminació i fins a persecució de l'Església cap a la comunitat hebrea.

En 2012, Bergoglio li va lliurar un doctorat honoris causa de la UCA. A més, en setembre, Skorka es va convertir en el primer rabí a allotjar-se al Vaticà (en Santa Marta), quan va anar a saludar-lo. Ara, somien amb anar plegats a Israel i orar enfront del Muro dels Laments. En un reportatge del diari Clarí de la setmana passada el rabí Skorka va manifestar que: Sento que estem fent un treball de diàleg molt important perquè el catolicisme, com a part del cristianisme, té conflictes que sorgeixen en bona part d'haver nascut del si del poble jueu. Va néixer de mode conflictiu perquè d'un mateix tronc es van desenvolupar dues branques: el judaisme rabínic i les diferents denominacions cristianes. Però, insisteixo, el tronc és el mateix. Per això, les desavinences poden ser superades a través d'una anàlisi i un diàleg profund. I això és el que s'està fent en aquest moment. No és merament dir: bo… ens volem… que tractem de superar les desavinences del passat. El pis és eliminar les discòrdies, les suspicàcies. Però, cadascun des de la seva identitat, hem d'arribar, justament perquè tenim una mateixa arrel, a fer una aportació en la construcció d'un món més espiritual. Sumaria en aquest procés a l'Islam perquè també té un tronc abrahámico, si bé és històricament posterior i molts cristians van néixer del si del judaisme. Ara bé: el primer és eliminar l'odi, entre els hereus espirituals d'Abraham no pot haver-hi odi. Entre els quals acceptem que Déu ens diu que podem arribar a ell a través de l'amor no podem tergiversar el missatge bíblic com va ocórrer en el passat. El Concili Vaticà II va rebutjar el deicidio (culpar al poble jueu per la mort de Jesús) i va suprimir de la litúrgia catòlica una referència feridora al judaisme. Però a alguns cristians sembla costar-los que els jueus no acceptin a Jesús com el Messies. Al seu torn, alguns jueus senten que els cristians es van ensenyorir de La Torà (l'Antic Testament). Respecte al diàleg pràctic entre catòlics i jueus va dir Skorka: L'última vegada que ho vaig veure a Roma [al papa] li vaig preguntar com segueix el diàleg i em va dir que hem d'entrar en el camp teològic. Això ho vaig interpretar com la necessitat de reflexionar sobre què significa un jueu per a un cristià i un cristià per a un jueu des de la cosmovisió religiosa. I que, a partir d'això, hem de buscar mitjançant el diàleg les coincidències i, sobre la base d'elles, treballar per un món millor.